В фильмах и книгах Средневековье изображают (и зачастую вполне справедливо) временем кровавым и грязным, временем, когда во имя милосердия обвиняемых сжигали на кострах инквизиции, когда поиск знания заменял фанатизм и в чести были воины, умевшие обращаться с длинной, гибкой полосой стали, названной потомками «меч», и использовавшие ее порой лишь потому, что кому-то не понравилось, как его поприветствовали на тракте.
Казалось бы, в Раннем Средневековье (без всякого законодательства о поддержке людей с ОВЗ и достойной медицинской помощи) выжить парализованному человеку невозможно. Но на самом деле мы мало знаем об этом времени и его героях.
18 июля 1013 года в семье швабского графа (Швабия – область на юго-западе современной Германии в верховьях Рейна. – Прим. ред.) Вольфрада фон Альтсхаузена родился сын, которого нарекли Германом. Вскоре стало заметно, что Герман вовсе не похож на своих сверстников. Вероятно, у него было врожденное заболевание, вызывающее прогрессирующий паралич. Его современники вспоминали, что он мог ходить, но очень медленно и сгорбившись, и, кроме того, у него была «заячья губа», а речь – невнятной. С возрастом эти дефекты усугублялись.
В 7 лет родители отдали его в бенедиктинский монастырь в Райхенау, ведь тогда монастыри объединяли функции архивов, университетов и больниц. Обитель находилась на острове в середине живописного Боденского озера. Там юный Герман был определен в обучение к знаменитому аббату Берно, богослову и музыканту. Получив блестящее образование, Герман остался в монастыре, преподавал, писал научные и богословские труды и своим очевидным талантом в сочетании со скромностью добился славы, которая прогремит на весь христианский мир. Настолько громко будет звучать его имя, что сам Папа Римский Лев IX приедет, чтобы побеседовать с ним – честь редкая для любого из монахов и неслыханная для того, кто уже много лет не может встать с постели и передвигаться самостоятельно. Многие его ученики станут знаменитыми хронистами, а его научные работы будет читать вся Европа.
Один из его трудов «Всемирная хроника» – история Европы со времен Рождества Христова до правления императора Священной Римской империи Генриха III – говорит о масштабе замысла. После его смерти труд продолжит монах той же обители Бартольд – еще одна черта средневекового монастыря, где история, начатая одним, могла тянуться сквозь века, пока имена авторов не исчезали из памяти.
Судя по трудам Германа по астрономии («О лунном месяце», «О затмении»), бенедиктинец знал не только латынь, немецкий, греческий, но и арабский, так как эти работы изобилуют заимствованиями из арабских трактатов. Его труд «Об астролябии» (астроля́бия – один из старейших астрономических инструментов для измерения горизонтальных углов и определения широт и долгот небесных тел. – Прим. ред.) познакомил Европу с этим арабским изобретением, без которого невозможно себе представить эпоху Великих географических открытий.
Помимо фундаментальной истории, астрономии, а также работ по алгебре, геометрии, теологии и по музыке, Герман из Райхенау занимался еще и стихосложением. Он написал посмертный панегирик матери, где говорится о том, что семья не отвернулась от него, а продолжала поддерживать с ним связь на протяжении жизни, наставление о восьми грехах, мартиролог (описания деяний святых, к которым вскоре он и сам присоединится). Ему также приписывают авторство знаменитейшего христианского гимна Salve Regina («Радуйся, Царица Небесная»).
Герман похоронен в семейном склепе в городе Альтсхаузен в сентябре 1054 года. В довершении его невероятной истории в 1863 году он будет канонизирован как католический святой.
Текст: София Островская
